давно опередил нас в развитии и ушёл в нём настолько далеко и высоко, что мы для Него – некие бесконечно малые величины, микрочастицы с примитивным мышлением и самым минимальным набором несовершенных внутренних качеств.

Более того – это Он нас создал, и данный факт позволяет на основе вышеприведённых рассуждений сделать вывод о масштабах пропасти между Ним и людьми. И как ни печально, но она со временем будет только увеличиваться. Бог, образно говоря, несётся в выси личного прогресса на космическом звездолёте, а человек пока плетётся за ним черепашьим шагом, зачастую надолго увязая в трясине деградации.

Но этот грустный факт не означает, что Бога невозможно познавать. Душа человека, избравшая для себя Бога в качестве Эталона развития, будет ступень за ступенью осваивать Его путь совершенствования и постепенно строить себя подобно своему Творцу и Создателю. В этом аспекте представляется чрезвычайно Важным и полезным то, что Он сам даёт человеку, телепатически сообщая новое о себе через своих Посланников, переводивших сказанное Им с языка Высших понятий, на примитивный язык человека.

Бог не является чем-то аморфным, безграничным, статичным и уж, тем более, самодостаточным. Он, как и всё в мироздании, непрерывно развивается и совершенствуется, поскольку процесс постижения Истины бесконечен. Будучи Абсолютом N-го порядка, Он находится на соответствующей конкретной стадии развития в своей Иерархии – Иерархии совершенствования Абсолютов. Ему свойственно не просто конкретное строение. Бог идеальным образом упорядочен, систематизирован и Уровнево распределён в своих внутренних принадлежаниях. Это достигнуто на основе точнейших расчётов всех необходимых величин и параметров законодательно сформированного Единства входящих в Его объём частных Абсолютов нижепоставленных уровней.

Продолжая своё движение по бесконечной лестнице совершенствования, Он непрерывно строит себя Сам за счёт самопостроения, приёма и реализации идей от Вышестоящих инстанций мироздания, решения тех многоплановых задач, которые Он выполняет с присущей Ему сверхкреативностью. Бог многомерен и потому вездесущ, то есть способен одновременно
стр 136<<<>>>на стр>>140150